Дом на краю земли пилигрим: Спектакль Дом на краю земли

Разное

Содержание

Дом на краю земли

  • Самое лучшее шоу

  • Были на ёлке ребёнку 4 года, представление на одном дыхании и у ребёнка и у родителей. Представление очень увлекательное. В фоё отлично организованна программа для детей, весело и интересно. Всё на высшем уровне. Ждём новых зрелещных историй …

  • Были на представлении 14.11.20. Ребёнок в восторге и я тоже. Только вышли из цирка дочка уже начала спрашивать когда пойдем снова) мне очень понравилась живая музыка и исполнение, потрясающие костюмы и очень необычно красивые фонтаны. Ну все супер! Обязательно придем еще!

  • Невероятно приятные впечатления, потрясающие артисты, прекрасные животные и чудесная атмосфера. Обязательно придем еще раз!)))) Спасибо!

  • Ходили 25.10.2020, были второй раз на данном представлении. На входе проверили маску, попросили надеть перчатки, стоит дезинфектор, рассадка через кресло. Представление шикарное, причем были второй раз с ребенком в том году ей было 4 в этом 5 лет, все представление на одном дыхании. Очень красиво, интересно, смешно. Со скидкой от пять петерок вообще суппер.

  • Оооочень нравится в цирке, на этом шоу были раз 5.очень нравится живая музыка ,воздушные гимнасты,клоун. С огромной радостью ещё вернемся

  • Сходили 10.10.2020 г ребята в восторге. Все понравилось особенно клоуни. Хорошая атмосфера. Даже 10летным тоже понравилос

  • Очень понравилось СПАСИБО дети в восторге!!!!

  • Были на представлении с сыном 5-ти лет. Нам очень понравилось. Песни, акробатика, танцы на льду, попугаи и собаки и, конечно, потрясающий клоун. Спасибо всем артистам, придём ещё!

  • Были на представлении 04.10.20г. Очень порадовало выступление. Живая музыка и творчество на высшем уровне. Очень вдохновила жизненная позиция всего творческого коллектива, все дружелюбно настроины и уделили массу внимания в конце выступления каждому зрителю. Всегда приятно оказаться в такой обстановке и на мгновение ощутиться в такой сказке. Вырожаю большую благодарность за полученное удовольствие. Обязательно прийдем ещё!!!

  • Были на представлении с двумя девочками 6 и 7 лет. Девочкам очень понравилось. Особенно гимнастка с обручем. Рекомендую посетить. Понравилось, что на шоу живая музыка. Очень красиво поют.

  • Удовлетворительно!

    (во 2й счасти) с маленькими детьми уходили. Антракт из заявленных 30 мин длился 55!!!! это норм? хотелось реально уйти. Из животных попугаи и собаки.Всё! По акции или скидки,чисто развеяться, сходить можно. вернуться-вряд ли. Посещение 19.09.2020

  • Удовлетворительно!

    Если покупать билеты по полной стоимости, то оно того не стоит! Слишком завышена цена. В фойе до представления и во время антракта развлекалочка для 3-6лет, Само представление, не думаю, что им понравится, оно для более старшего возраста.( во 2

  • Большое спасибо всем сотрудникам, артистам цирка! Были 15.03.2020г. Несмотря на коронавирус реши посетить мероприятие! Спектакль очень красочный и музыкальный! Ребенок был в восторге!

  • Неудовлетворительно!

    Были на представлении 14 марта. И напрашивается вопрос-почему представление называется «Дом на краю земли»? Никакого сюжета,представление ни о чем,программа цирка Шапито. И очень долгое представление.

  • Сегодня 15 марта ,были в цирке Танцующих фантанов, очень классное шоу,постановка отличная. Ребёнку очень понравилось,просится ещё.Спасибо людям которые в нашей трудной жизни приносят нам радость. Удачи вам в вашей работе,новых постановок,а мы надеемся ещё не раз посетить ваш цирк. Спасибо!!!!

  • Посетил цирк Аквамарин 8 марта 2020 года! Ходили вдвоем с девушкой. Нам очень понравилось! Хорошее праздничное представление! Шикарные артисты, сюжет всего спектакля, невероятно сложные номера и очень добрая атмосфера! Мне особенно понравился певец и ведущий Алексей Миронов, также канатоходец (отличный номер!), очень хорошие номера с животными (в которых животных не мучают!), фокус с подъемом мальчика, акробаты, перепрыгивающие дург через друга и все другие, кого не перечислить;) моей девушке особенно понравилась артистка (кажется, Ольга), которая висела на цепи! Рекомендую не только для детей, отлично подойдет для взрослых! Вот правда ёжика жалко, с которым фотографируются в фойе( Очень удачное расположение театра, все хорошо с парковкой.

  • Были с детьми 2 года 3 месяца и 8 лет. Динамично, красочно, прекрасный звук! Внимание детей было приковано к действию спектакля на протяжении всего представления. В антракте дети могли снять напряжение участием, в своего рода, спектакле, организованном аниматорами. Браво! Получили большое удовольствие от мероприятия!

  • Нам очень понравилось представление! Мы попали в сказочную страну, а завораживающие фонтаны это необъяснимое прекрасное, не что заколдованное!!!!!!!Приходите не пожалеете!!!!

  • Представление шикарное! Получилиогромное впечатление!!!КЛОУН Лучше ВСЕХ!!! Рекомендую посетить АКВАИАРИН!

  • Туры Сочи из СПб | туры в Крым из Санкт-Петербурга | отдых в Анапе | туры в Абхазию | санатории Белоруссии | туры в Турцию из Петербурга | туры на Кипр из СПб

    Туристическая компания Пилигрим Санкт-Петербург

    Турфирма «Пилигрим» — надежный туроператор по основным направлениям внутреннего туризма. Мы работаем по прямым договорам с отелями в Крыму, Абхазии, на курортах Краснодарского Края, Кавказких Минеральных Вод, организовываем экскурсионные туры по России. Мы имеем прямые договора и продаем путевки в санатории Белоруссии по ценам санаториев. Пилигрим предлагаем широкий выбор туров в Турцию, Грецию, Тунис, на Кипр, Испанию, Болгарию и другие популярные направления отдыха за рубежом от ведущих туроператоров Санкт-Петербурга.

    Телефоны для связи: +79313608415, +79217848815, +79110260277, +79602818168, +79117693259.

    Мы получили QR-код «Безопасное Путешествие»

    Информация о турфирме Пилигрим

    Туристическая компания Пилигрим работает на рынке с 1997 года. Пилигрим туроператор по отдыху в России, мы органиховываем туры на курорты Краснодарского Края — Сочи, Анапа, Геленджик и Туапсе, туры в Крым, отдых в Абхазии, отдых и лечение в санаториях Кавказких Минеральных Вод, Белоруссии и Ленинградской области. Мы организовываем экскурсионные туры по России: туры в Карелию, туры по Золотому кольцу России, на Селигер, в Псков, Великий Устюг и Калининградскую область, а так же в Великий Новгород, в Москву и Подмосковье. У нас можно приобрести путевки на популярные курорты Крыма — Ялта, Алушта, Судак, Евпатория, Феодосия, Коктебель, Севастополь, Николаевка, Песчаное. Пилигрим предлагет туры наших партнеров — надежных туроператоров Санкт-Петербурга и Москвы на популярные зарубежных курорты: прежде всего это туры в Турцию, туры на Кипр, туры в Египет, туры в Тунис, туры в Грецию, туры в Испанию и туры в Болгарию.

    Акции и спецпредложения сезон лето 2021 турфимы Пилигрим

    Как говорится готовь сани летом, а летние туры покупай зимой. Акция раннего бронирования туров на лето 2021, мы рады предложить нашим клиентам туры на летний сезон 2021 на все популярные направления по лучшим ценам. Так же мы в сезон 2021 предлагаем Горящие путевки из Санкт-Петербурга.

    Лучшие предложения на сезон лето 2021 из Санкт-Петербурга от турфимы Пилигрим

    В сезоне лето 2021 мы предлагаем отдых на Черноморских курортах России: Туры в Сочи из СПб, отдых в Апапе, Геленджике или Туапсе, туры в Крым и туры в Абхазию из Санкт-Петербурга. В сезон лето 2021 Пилигрим предлагает отдых на популярных среди жителей Санкт-Петербурга зарубежных курортах: прежде всего это туры в Турцию из Санкт-Петербурга туры на Кипр из СПб, туры в Египет, туры в Тунис из СПб и конечно же туры в Грецию с прямыми перелетом на острова Крит, Родос.

    Обращаем ваше внимание на то, что сведения, размещенные на данном интернет-сайте, носят исключительно информативный характер и ни при каких условиях не могут расцениваться как публичная оферта, определяемая положениями Статьи 437 ГК РФ

    Приглашаем Вас отдохнуть и поправить здоровье в лучших санаториях и пансионатах Беларуси. Богатая лечебная база, опытный медперсонал и уникальная природа помогут совместить приятный отдых с лечением. Санатории Белоруссии — прежде всего хорошее лечение за сравнительно небольшие деньги. Кроме этого для многих граждан России отдых в санаториях Белоруссии это некое возвращение в СССР со всеми его положительными чертами — чистотой улиц, приветливыми жителями, низкими ценами.

    Отдых на Курортах Краснодарского Края или туры на курорты Краснодарского Края — самое популярное направление летнего отдыха россиян, ведь «поехать к морю» или «на море» долгие годы подразумевалась поездка к Черному морю на курорты Кавказа. Курорты Краснодарского Края включают в себя курорты Анапа, Геленджик, Сочи, Туапсе и др. Туристическая инфраструктура курортов бурно развивается, строятся новые отели, парки и зоны развлечений, развиваются новые курорты — все это способствует росту популярности туров на Курорты Краснодарского Края.

    Туры в Крым это поездки на давно любимый нашими соотечественниками курорт: мягкий климат, разнообразие растительности, целебный воздух, чудесные ландшафты, богатая история делают Крым популярным местом для лечения, отдыха и экскурсий. Для поездки не нужно оформление загранпаспортов и виз, знание иностранных языков — это то что привлекает российских туристов отправляющихся на отдых в Крым.

    Абхазия дивный край! Отдых здесь на любой вкус! Можно отлично проводить время на пляжах Пицунды и Гагры, можно путешествовать по горам, посещать святые места, пещеры и водопады, сплавляться по рекам или погружаться с аквалангом. Абхазское гостеприимство и хлебосольство не оставит Вас равнодушными.

    Россия очень разнообразна. Для того чтобы понять это, достаточно просто посетить пару подмосковных городов или выехать на несколько дней куда-нибудь в Карелию или Псковскую область. Число достопримечательностей, достойных внимания, в нашей стране огромно. Это и объекты культурно-исторического развития, народные промыслы, памятники природы, особенности жизни того или иного народа, или народности, населяющей нашу страну, и многое другое.

    Отдых в Ленинградской области — это живописные ландшафты, водная гладь заливов и озер, изрезанного берега с богатой растительностью, скалы, валуны. По берегам заливов и озер — удобные пляжи. Сочетание мягкого климата, чистого морского и лесного воздуха. В этом регионе можно не только отдохнуть, но и совершить интересные экскурсионные прогулки. Наша фирма предлагает размещение в пансионатах и комфортабельных коттеджах.

    Курорты Кавказских минеральных вод, располагается на Кавказе и объединяют четыре города — курорта: Кисловодск, Ессентуки, Пятигорск, Железноводск. Курорты КМВ расположены у подножья Кавказких гор поэтому одним из важнейших лечебных факторов Кавминвод является чистейший горный воздух, кроме этого здесь находятся источники уникальных минеральных вод, в их числе знаменитые «Ессентуки» и «Нарзан». Главное богатство курорта — его уникальные по разнообразию и целебным свойствам минеральные источники, дополненные месторождениями лечебной грязи. Каждый из курортных городов в зависимости от состава источников и микроклимата имеет свой профиль лечения.

    Египет курорт на Красном море, множество отличных мест для дайвинга, снорклинга и серфинга, которые по достоинству оценят любители активного отдыха, а также школ подводного плавания и дайвинг-клубов, где новички туристы могут приобрести необходимые навыки. Подводный мир Красного моря поражает разнообразием, поэтому не стоит упускать возможность исследовать его глубины. Если вам по душе живописные пейзажи, отправляйтесь в круиз по Нилу – захватывающее зрелище не оставит равнодушным даже бывалого путешественника.

    Являясь безвизовой страной, Турция предлагает доступный отдых на любой вкус. Поклонники активного отдыха найдут здесь все, что душе угодно: рафтинг, альпинизм, джип-сафари. Тем же, кто прибыл сюда, чтобы расслабиться и восстановить силы, приглянуться многочисленные SPA-курорты. Практически все отели на побережье работают по системе All Inclusive, что позволяет создать идеальные условия для полноценного отдыха. Радует и отсутствие языковых барьеров – местные жители давно выучили русский. 

    Туры в Тунис из Санкт-Петербурга — традиционное пляжное направление. Туры в Тунис из Спб популярны в сентябре, ноябре, когда в Тунисе не очень жарко, а в Петербурге уже унылая, дождливая осень. Пользуются спросом и конечно такие периоды, как отдых на ноябрьские каникулы в Тунисе из Спб и Новогодние туры в Тунис из Спб. Главной изюминкой Туниса — современные центры талассотерапии. Менеджеры фирмы Пилигрим помогут подобрать тур в Тунис, самое выгодное предложение по отдыху в Тунисе, в том числе и Горящие туры в Тунис из Спб и забронировать тур в Тунис из Санкт-Петербурга.

    В болгарских горах за последние десятилетия созданы все условия для горнолыжного спорта. Во многих регионах всю зиму лежит снежный покров такой плотности, какая редко встречается а Центральной Европе. Горы здесь загадочные, очаровывают пленительными звуками лиры Орфея в Родопах, величием Пирина и дикой красотой Рилы. На всех курортах к вершинам гор лыжников доставляют многочисленные подъемники. В лыжных центрах можно взять напрокат необходимый инвентарь. В горнолыжных школах работают компетентные инструкторы, причем многие из них свободно говорят по-русски. Специальные программы рассчитаны на обучение и развлечение детей. 

    Отдых в Греции запоминается туристам глубоко и надолго. О Греции известно много и в то же время невероятно мало. Каждый приезжий по-новому открывает для себя страну античных пророчеств. Мощеные улочки, небольшие кофейни и таверны, мастерские народных умельцев и архитектурное наследие древнегреческой цивилизации – все это совершенно неуловимым образом сочетает в себе богатое историческое прошлое и яркие краски современности. Греческая цивилизация зародилась тысячи лет назад в эпоху великих свершений, когда боги ходили по земле, а отважные герои сражались с таинственной стихией. С тех пор много воды утекло, и память о великих днях навеки скрыта в стенах древних храмов.

    Туры в Испанию это как всегда теплое море и ласковое солнце, встреча с хорошей кухней, с гостеприимством и радостью и весельем жизни. Туры в Испанию это возможность открыть для себя богатое исторические достояние Испании – памятники, следы различных цивилизаций, которые бережно сохранились и открыты для туристов, возможность посетить современные парки развлечений, а также насладиться непревзойденной и ослепительной природой Испании, прекрасными и разнообразными пейзажами.

    Туристическая инфраструктура в основном сосредоточена в пяти курортах Кипра Айя-Напа, Ларнака, Лимассол, Протарас и Пафос. Айя-Напа известна насыщенной и бурной ночной жизнью. Это самый известный курорт Кипра, очень популярный среди молодежи, способный даже составить конкуренцию знаменитой Ибице. Курорт Ларнака знаменит своим древнейшим происхождением и красивейшим соляным озером. Несомненным плюсом Ларнака являются также самые низкие цены на Кипре. Лимассол второй по величине город Кипра, морской порт и также известнейший европейский курорт. Протарас лучший выбор для отдыха на Кипре всей семьей. Пафос самый живописный курорт Кипра.

    Эстония один большой курорт. Основные курорты расположены на морском побережье — это Пярну, Хаапсалу, Сааремаа, Тойла и Нарва-Йыесуу, есть и туристические оздоровительные центры на озёрах Вярска и Лауласмаа. Любители спокойного и уединённого отдыха смогут неплохо отдохнуть на островах. Таллинн это один из немногих городов в мире, который до сих пор окружен настоящей крепостной стеной и сохранившимися городскими воротами.

    Латвия — это Рижский залив и его пляжи с белым песком, холмы и озера, заповедники и национальные парки, старинные замки, современные отели, гостевые дома, кемпинги и коттеджи. Рига пленяет туристов причудливым переплетением старинных архитектурных стилей и элегантными современными постройками, ухоженными парками и цветниками, милыми ресторанчиками и уютными кафе.

    Отдых в Литве может стать неплохим (и, кстати, вполне доступным по цене) вариантом для путешественников, предпочитающих мягкий нежаркий климат, семей с детьми, а особенно — для людей в возрасте. Последние смогут хорошо поправить здоровье на одном из многочисленных лечебных курортов страны. Опять же — заплатив за это заметно меньше, чем в других европейских странах. Кроме того, в Литве есть, на что посмотреть и в плане исторической экскурсии, и в отношении природных достопримечательностей.

    Дальше, чем край земли. Путешествие в сердце читать онлайн бесплатно

    Дальше, чем край земли

    Путешествие в сердце

    Viktoria Pressman

    © Viktoria Pressman, 2017

    ISBN 978-5-4483-2731-5

    Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

    Вместо предисловия

    Кто мы? Вестники, предвозвестники, свидетели последних времен, топчущиеся у закрытых врат Храма Гроба Господня в ожидании Пасхальной литургии, которая не начнется? Кто мы, – застрявшие в междуречье, междустрочье, невидимки последних дорог, тайных прорезей истины..«Видевшие свет не-вечерний?, вошедшие дважды в одну реку… Мы, успевшие краешком сердца вкусить последние крупицы утекающей истины, ускользающей любви, искрящейся, слепящей глаза красоты вечного образа, который смотрит в сердечные очи, пробиваясь сквозь бреши, сквозь пустоты, сквозь груды мусора…

    Мы передвигаемся потаенными тропками, не болтаем лишнего, корректируем линию судьбы, путаем следы, меняем лица, имена, пускаем пыль в глаза, иногда, запутывая других вдруг сами запутываемся, но Путь выводит нас на правильную дорогу, звезда указывает вектор, мы отрясаем с себя пену дней и паутину лжи, и двигаемся дальше.

    Пограничный пилигрим. Евразия. Лилии, блаженство нищих. Я выбираю серединный путь, истина-жизнь, hidden track, тело-дух, небо-гроза, солнце земля, спрячусь в лесах сердца. Огонь осветит изнутри, подскажет вектор.

    «Помнишь, когда ты входила в пустой город, на небе серпом молодая Луна, на площади средневековой журчала вода, ты налила в кружку ледяной глоток, – вокруг ни души, горы дышат из темноты надвигающейся сыростью. Я встречал тебя, пилигрим, ты был не один, ты была не одна в том городе без людей. Иногда, правда, ты не искала Меня, ты искала окольных путей и просила бессмертия, готовая умчаться в беспросветную ночь со стаей волков или припасть к бурной златогривой реке в надежде обрести силу и вечную юность души, а еще ты просила кого-то в день солнцестояния, ты просила о доме, и вот словно как на ладони, свершилось все, но затем обернулось ехидной. Ты в скитаньи опять, мой пилигрим, Я как и прежде встречаю тебя на пустых улицах старого городка где-то в Галлии. В дни великого Поста. Ты ведь знаешь, мой друг, наше сердце с тобой высоко в горах.»

    Путник непременно бывает вознагражден за свое терпение и веру. Но он не ищет награды. Он ищет ДОРОГУ. И дорога САМА НАХОДИТ ЕГО.

    А в горах, говорят, уже снег. Турин. Последний пункт перед восхождением, перед прыжком в пропасть. Назад дороги нет. Здесь, в Турине, начинается один из древних путей, Via Francigena – так ходили пилигримы много веков назад из Кентербери в Рим или наоборот. Дорога древних франков. Время королей. Китайцы снаряжают меня в путь. На последние деньги я покупаю перчатки и кроссовки, пахнущие одинаково, а именно низкокачественным китайским дерьмом, созданным тысячами маленьких трудолюбивых ручек, – это вся моя экипировка.

    «Обычный горожанин», похожий на пастора Шлака, наверняка профессор или просто нормальный интеллигентный житель Турина, рядом с которым чувствую себя неотесанной дурой, объясняет как пройти к Туринской плащанице. От него я узнаю, что, оказывается «Иоанн Креститель – покровитель Турина». Иоанн Креститель, первый пустынник, покровитель покаяния. Ну а потом в путь. Язык Божий – силентиум. Поздним вечером автобус привозит меня в Суса (Валле ди Суса), откуда я намереваюсь начать свое пешее паломничество по стопам древних пилигримов. Надо всегда искать собор, отправную точку, Царство Небесное, а все остальное будет логически достраиваться до полной картины. У врат Сан Джусто, собора 1068 года под солнечными часами меня благословляет католический священник. «Аугури». Да, когда-то дороги разветвились, 1054 год, когда официально католики и православные пошли разными путями в Царство Троицы. Мы стояли на распутье, у собора, построенного как раз после разделения, и католический священник благословлял меня, православного пилигрима на паломничество. Тайная, сокрытая от глаз заезжих поверхностных туристов Европа, паломнические пути, намоленные дороги, сходящиеся в сердце, опутанном терновым венцом. Дороги все еще пылают, странники и пилигримы все еще идут, уподобляются апостолам, храбрые сердца все еще горят любовью, как и глаза. Млечный путь освящает путь во славу Твою, Господи. Пока вертится Земля, пусть сверкают дороги, пока еще есть живая вода, пусть гудят небеса.

    Читать дальше

    Страница не найдена — Цветущий сад

    Многолетники

    16 Растений, Которые Лучше Всего Пахнут Ночью Источник: https://ru.homeinteriorz.com/16-plants-that-smell-best-at-night-1678 Душистые цветы для сада: лучшая

    Комнатные

    Фиттония скелетон: описание с фото, уход в домашних условиях, выращивание из семян, посадка, пересадка

    Комнатные

    Сурфиния и петуния: в чем разница, секреты ухода, выращивание и фото 10 Ноября, 2018

    Бонсай

    Как вырастить дерево бонсай из семян в домашних условиях. обсуждение на liveinternet В дословном

    Антуриум

    Цветок 9 Марта, 2019 Комнатные растения Сергей КостюченкоЖелязков Говорят, что каждый цветок для кого-то

    Садовые

    Фиалка лесное волшебство Выбирая новую фиалку для своей коллекции, каждый цветовод старается узнать максимум.

    Фламмарион гравюра — Flammarion engraving

    Гравюра на дереве в книге Камиллы Фламмарион 1888 года

    Путешественник кладет голову под край небосвода на оригинальной гравюре на дереве Фламмариона (1888 г.).

    Гравюра Фламмарион является гравюра неизвестного художника, названная так потому , что его первый документально появление в Фламмарион «s 1888 книги L’Atmosphere: Météorologie Populaire („Атмосфера: Популярная Метеорология“). Гравировку по дереву часто, но ошибочно называют гравюрой на дереве . Его использовали как метафорическую иллюстрацию научных или мистических поисков знаний.

    Описание

    На гравюре изображен мужчина, одетый в длинную мантию и несущий посох, который находится на краю Земли, там, где она встречается с небом. Он становится на колени и проводит головой, плечами и правой рукой по усеянному звездами небу, открывая чудесное царство кружащихся облаков, огней и солнц за пределами небес. Один из элементов космической техники очень похож на традиционные графические изображения « колеса в середине колеса », описанные в видениях еврейского пророка Иезекииля . Подпись, которая сопровождает гравюру в книге Фламмариона, гласит:

    Миссионер средневековья рассказывает, что он нашел точку соприкосновения неба и земли …

    Атрибуция

    В 1957 году астроном Эрнст Циннер утверждал, что изображение датируется немецким Возрождением , но ему не удалось найти ни одной версии, опубликованной ранее 1906. Однако дальнейшее исследование показало, что работа представляет собой композицию изображений, характерных для разных исторических периодов, и что он был сделан резцом , инструментом, который использовался для гравировки на дереве только с конца 18 века. Изображение было связано с книгой Фламмариона Артуром Биром , астрофизиком и историком немецкой науки в Кембридже, и, независимо, Бруно Вебером, хранителем редких книг в центральной библиотеке Цюриха .

    Фламмарион был учеником в возрасте двенадцати лет у гравера в Париже, и считается, что многие иллюстрации к его книгам были выгравированы с его собственных рисунков, вероятно, под его руководством. Следовательно, вполне вероятно, что это изображение создал сам Фламмарион, хотя доказательства этого остаются неубедительными. Как и большинство других иллюстраций в книгах Фламмариона, гравюра не имеет авторства. Хотя иногда его называют подделкой или мистификацией, Фламмарион не характеризует гравюру как гравюру на дереве средневековья или эпохи Возрождения, и ошибочная интерпретация гравюры как более ранняя работа возникла только после смерти Фламмариона. Декоративная рамка, окружающая гравюру, явно не средневековая, и только после ее обрезки возникла путаница в историческом происхождении изображения.

    По словам Бруно Вебера и астронома Джозефа Эшбрука , изображение сферического небесного свода, отделяющего Землю от внешнего мира, похоже на первую иллюстрацию в « Космографии 1544 года» Себастьяна Мюнстера , книге, которую Фламмарион, страстный библиофил и коллекционер книг , возможно, владел.

    Контекст в книге Фламмариона

    В книге Фламмариона L’atmosphère: météorologie populaire изображение относится к тексту на лицевой странице (стр. 162), что также проясняет намерение автора использовать его в качестве иллюстрации:

    Независимо от того, будет ли небо ясным или облачным, нам всегда кажется, что оно имеет форму эллиптической арки; далекий от формы круглой арки, он всегда кажется уплощенным и вдавленным над нашими головами и постепенно удаляется все дальше к горизонту. Наши предки воображали, что этот синий свод действительно был тем, чем мог бы их поверить глаз; но, как замечает Вольтер , это примерно так же разумно, как если бы шелкопряд взял свою паутину за пределы вселенной. Греческие астрономы представляли его состоящим из твердого кристаллического вещества; и совсем недавно, во времена Коперника , большое количество астрономов считали его твердым, как зеркало. Латинские поэты поместили божеств Олимпа и величественный мифологический двор в этот свод, над планетами и неподвижными звездами. До того, как стало известно, что Земля движется в пространстве и что пространство есть повсюду, теологи поместили Троицу в эмпиреи , прославленное тело Иисуса, тело Девы Марии, ангельскую иерархию , святых и все небесное тело. хозяин … Наивный миссионер средневековья даже рассказывает нам, что в одном из своих путешествий в поисках земного рая он достиг горизонта, где встречаются земля и небо, и что он обнаружил определенную точку, где они не были соединены вместе, и где, опустив плечи, он прошел под кровлей небес …

    Тот же абзац уже появлялся без сопутствующей гравировки в более раннем издании текста, опубликованного под названием L’atmosphère: description des grands phénomènes de la Nature («Атмосфера: описание великих явлений природы», 1872 г. ). Соответствие между текстом и иллюстрацией настолько близко, что кажется, будто одно основано на другом. Если бы Фламмарион знал о гравюре в 1872 году, маловероятно, что он оставил бы ее вне издания того года, которое уже было хорошо иллюстрировано. Таким образом, более вероятным выводом является то, что Фламмарион заказал гравюру специально для иллюстрации этого конкретного текста, хотя окончательно это не установлено.

    Литературные источники

    Идея контакта твердого неба с землей неоднократно появлялась в более ранних работах Фламмариона. В своих Les mondes imaginaires et les mondes réels («Воображаемые миры и реальные миры», 1864 г.) он цитирует легенду о христианском святом Макарии Римлянине, которую он датирует VI веком. Эта легенда включает в себя историю о трех монахах (Феофил, Сергий и Гигин), которые «хотели открыть точку, где соприкасаются небо и земля» (на латыни: ubi cœlum terræ se conungit ). Пересказав легенду, он отмечает, что «предыдущие монахи надеялись попасть на небеса, не покидая земли, найти« место, где соприкасаются небо и земля »и открыть таинственные врата, отделяющие этот мир от другого. космографическое понятие вселенной; это всегда земная долина, увенчанная балдахином небес ».

    В легенде о святом Макарии монахи фактически не находят места, где соприкасаются земля и небо. В Les mondes Imminaires Фламмарион рассказывает другую историю:

    Этот факт напоминает нам историю, которую Ле Вайер излагает в своих письмах . Похоже, что отшельник , вероятно, родственник отцов-пустынников Востока, хвастался тем, что добрался до края света и был вынужден опустить плечи из-за слияния неба и земля в том далеком месте.

    Фламмарион также упомянул ту же историю почти теми же словами в своей Histoire du Ciel («История неба»):

    «У меня в библиотеке, — прервал его помощник, — есть очень любопытная работа: письма Левайера. Я помню, как читал там об одном хорошем анахорете, который хвастался, что побывал« на краю земли »и был вынужден сутулиться плечами из-за соединения неба и земли в этой точке «.

    Упомянутые письма представляют собой серию коротких эссе Франсуа де Ла Мот Ле Вайер . В письме 89 Ле Вайер, упомянув пренебрежительное мнение Страбона о рассказе Питея о регионе на крайнем севере, где земля, море и воздух, казалось, слились в единую студенистую субстанцию, добавляет:

    Этот добрый отшельник, который хвастался, что добрался до края света, также сказал, что он был вынужден низко пасть из-за слияния неба и земли в этой далекой области.

    Ле Вайер не уточняет, кем был этот «отшельник», и не предоставляет дополнительных подробностей об истории или ее источниках. Комментарий Ле Вайера был расширен Пьером Эстевом в его Histoire generale et specificuliere de l’astronomie («Общая и частная история астрономии», 1755 г.), где он интерпретирует заявление Ле Вайера (без указания авторства) как утверждение, что Пифей «прибыл» в углу неба, и был вынужден наклониться, чтобы не коснуться его «.

    Сочетание истории святого Макария с замечаниями Ле Вайера, по-видимому, связано с самим Фламмарионом. Это также появляется в его Les terres du ciel («Небесные земли»):

    Что касается границ (Земли) … некоторые монахи десятого века нашей эры, смелее остальных, говорят, что, совершая путешествие в поисках земного рая, они нашли точку, где небо соприкоснуться с землей, и им даже пришлось опустить плечи!

    Более позднее использование и интерпретация

    Современная раскрашенная версия гравюры.

    Гравюра Фламмариона появилась в книге К. Г. Юнга « Летающие тарелки: современный миф о вещах, увиденных в небе» (1959). Первая цветная версия, которая будет опубликована, была сделана Робертой Вейр и распространена Монетным двором Беркли в 1970 году. Это цветное изображение породило большинство современных вариаций, которые последовали с тех пор. В альбоме Донована 1973 года, Cosmic Wheels , использовалась расширенная черно-белая версия на внутреннем конверте (художник добавил элементы, расширяющие изображение, чтобы соответствовать пропорциям обложки пластинки). Изображение также появилось в «Совершенном астрологе» (стр. 25) Дерека и Джулии Паркер в 1971 году.

    Гравюра Фламмариона появилась на обложке бестселлера «История науки» Дэниела Бурстина « Первооткрыватели» , опубликованного в 1983 году. Среди других книг, посвященных науке, в которых она использовалась в качестве иллюстрации, — «Математический опыт» (1981) Филипа Дж. Дэвиса и Рубена. Херш , Материя, пространство и движение: теории в древности и их продолжение (1988) Ричарда Сорабджи , Парадоксы свободы воли (2002) Гюнтера Стента , и Uncentering the Earth: Copernicus and On the Revolution of the Sky сфер (2006) от Уильяма Т. Vollmann . Некоторые книги, посвященные мистицизму, в которых также использовалась гравюра, включают « Любовь и закон» (2001) Эрнеста Холмса и « Гностицизм: новый свет на древнюю традицию внутреннего познания» (2002) Стефана А. Хеллера .

    Изображение было воспроизведено на титульном листе партитуры Брайана Фернейхау «Transit: Six Solo Voices and Chamber Orchestra», изданной издательством Edition Peters в 1975 году.

    Британский художник Дэвид Окстоби сделал рисунок, вдохновленный гравюрой Фламмариона ( Духовный пилигрим ), показывая лицо Дэвида Боуи рядом с правым краем рисунка, где должно быть солнце. На рисунке Дэвида Окстоби ползущего человека слева не видно.

    Интерпретация изображения была использована для анимационного ролика о космологическом видении Джордано Бруно на премьере сериала « Космос: Космическая одиссея» 9 марта 2014 года , организованной астрофизиком Нилом деГрассом Тайсоном . Этот сериал был посвящен популяризации науки и астрономии, как и собственная работа Фламмариона 150 лет назад.

    В немецкоязычном видеосерии «Von Aristoteles zur Stringtheorie» («От Аристотеля к теории струн»), который размещен на YouTube и произведен Urknall, Weltall, und das Leben, с лектором профессора Йозефа Гасснера, цветной В качестве логотипа была выбрана гравировка «Фламмарион», но человек всматривается в фон, заполненный важными уравнениями физики.

    Некоторые комментаторы утверждали, что Фламмарион создал изображение, чтобы пропагандировать миф о том, что средневековые европейцы широко считали Землю плоской . Однако в своей книге Фламмарион никогда не обсуждает историю верований о форме Земли. Его текст предполагает, что изображение является просто причудливой иллюстрацией ложного представления о небе как о непрозрачной преграде.

    Смотрите также

    Рекомендации

    внешняя ссылка

    Обретая покой и гармонию на «краю земли»

    Вечером они спускаются на пляж, спускаются с травянистых утесов и устраиваются на песке. Они скручивают сигареты, играют на гитарах, курят благовония, бросают собак в плавник.

    В разгар летних месяцев, чуть позже 22:00, они поворачивают на запад, ошеломленные тем, как солнце тает в Атлантике. Когда небо загорается золотом и фуксией, одни свистят, другие аплодируют. Это закат в Фистерре, на краю земли.

    После наступления темноты некоторые снова поднимаются по скалам, чтобы спать в лесу.Остальные возвращаются в город. Те, кто остаются на пляже, заползают в спальные мешки, укрытые у скал, где иногда по утрам местная полиция будит их с приказом уйти.

    Некоторые называют их хиппи. Некоторые называют их нарушителями спокойствия.

    Хиппи на пляже Мар-де-Фора в последний час вечера

    (Амадор Лоренцо / For the Times)

    Они называют себя паломниками — peregrinos , по-испански — и приезжают со всего мира: из Германии и Венгрии, Англии и Италии, а также из других стран.Они работают в ресторанах, попрошайничают возле супермаркетов и продают украшения ручной работы на пляже. Большинство из них прошли знаменитый 500-мильный Камино-де-Сантьяго — Путь Святого Иакова — и продолжили свой путь в этот небольшой рыбацкий городок на северо-западном побережье Испании.

    Некоторые жили здесь годами; несколько, всего неделю. Они остаются ради любви, свободы, художественного вдохновения. Они убегают из семей, наркотиков, работы. Говорят, Fisterra лечит .

    Никто не может точно сказать, сколько здесь проживает.Может быть 20. Может быть, 50.

    Их истории похожи: как только у них закончилась земля, им некуда было идти.

    «Я сказала, что останусь на две ночи», — сказала 41-летняя Марге Отс, эстонка, которая живет с группой других паломников над баром на главной дороге Фистерры. «Я здесь два года».

    Атлантика окружает Фистерру с трех сторон. На востоке пляж в форме полумесяца образует умиротворяющую бухту, где плавают любители подводного плавания, а рыбаки ставят сети. На западе суровые утесы окаймляют Прайя-Мар-де-Фора, пляж, опасные подводные течения которого унесли бесчисленное множество пловцов.К югу полуостров сужается к узкому засаженному деревьями мысу, где люди собираются у маяка и каждую ночь наблюдают за закатом.

    Пятьдесят лет назад география города сделала рыбалку прибыльным делом. Жители ныряли за наваджами — ракушками-бритвами, названными так в честь тонких раковин, зарывающихся в песок. Они устанавливают ловушки для осьминогов на морском дне и добывают percebe — ракушек на гусиной шее, регионального деликатеса — на скользких камнях во время отлива.

    «Я сказал, что останусь на две ночи. Я здесь два года.

    Мардж Отс

    Педро, хиппи родом с юга Испании, напротив бара A Galería. Он прошел Камино несколько раз, участвовал в первом золотом дне на Мар-де-Фора. Теперь без ноги он проводит долгие тренировки в Фистерре.

    (Амадор Лоренцо / For the Times)

    Фистерра имела историческую связь с многовековым паломничеством, во время которого верующие шли из южной Франции в Сантьяго-де-Компостела, где, как говорят, были захоронены останки апостола Иакова.Тысячи людей совершают поход каждый год.

    Древние паломники иногда продвигались еще на 50 миль к морю, чтобы выстирать свою грязную одежду, но Сантьяго-де-Компостела считался кульминацией Камино.

    Все изменилось в 2000-е годы. Ассоциации Camino и путеводители рекламировали Фистерру как жемчужину скалистого побережья Коста-да-Морте в Галисии, Берега Смерти, названного в честь бесчисленного количества кораблекрушений на его берегах.

    В 2009 году Фистерру посетили 2400 паломников. Год спустя это число выросло до 17000.

    Педро, французский паломник, живущий в Фистерре, болтает с двумя туристами перед церковью Санта-Мария-де-Ареас

    (Амадор Лоренцо / For the Times)

    Город преобразился. Гостиницы, рестораны и albergues — дешевое жилье для паломников — выросли повсюду. По оценкам мэра Фистерры Хосе Мануэля Маркота, сегодня около половины работающего населения города зарабатывает деньги на море, а другая половина занимается туризмом.

    «Это изменение, которое нам навязали», — сказал он.«Это изменило наш образ жизни».
    Отношения города с посетителями сложные. Ходоки приносят деньги, но часто сжигают одежду на маяке и спят на пляже, несмотря на запреты.

    Кроме того, есть те, кто никогда не уходит.

    В этом городке с населением 4000 человек все знают эти peregrinos . Француз по имени Педро, чья узловатая деревянная трость и тощая белая борода придают ему вид стройного Санта-Клауса, продает туристам нарисованные открытки.Австрийская женщина по имени Момо Грусс ходит босиком и читает карты Таро из-за прилавка магазина. Англичанин по имени Квентин Грюжен ест помидоры и вьющийся горох в местном саду.

    Паломники сидят в столовой Мировой семьи.

    (Амадор Лоренцо / For the Times)

    Испанец по имени Дэвид Лопес управляет баром World Family, где паломники собираются на ночной ужин и проводят недели или месяцы в качестве волонтеров.

    Грусс, который описывает свой возраст как «где-то между 20 и 40», прошел Камино в 2014 году со своей матерью, с которой она не разговаривала много лет.Когда они прибыли в Фистерру, Грусс был сразу поражен энергией этого места, тем, как жизнь здесь казалась вневременной.

    Покинув Fisterra, Грусс, испытывая недостаток в деньгах, несколько лет спал на диванах друзей, не желая вернуться в Вену, но не зная, где ему поселиться. Она не могла перестать говорить о Фистерре: ее нетронутых пляжах, кельтских легендах, которые, казалось, придали городу мистический характер. Просто вернись, сказали ей друзья.

    Когда позволяло время года, она спала на матрасе в лесу, в окружении полевых цветов.

    «Здесь, в Фистерре, не существует концепции бездомности», — сказал Грусс. «Люди живут в лесу. Люди живут на пляже. Вы выбираете, где спать. Мы все здесь как дома ».

    Момо Грусс со спины в лесу, где она провела лето в построенной ею хижине.

    (Амадор Лоренцо / For the Times)

    Кристина Мак, немка, устроила Грусса работу в свой магазин одежды, как и многие молодые иностранки, оказавшиеся в Фистерре.

    Мак, 60 лет, когда-то тоже работал здесь.

    Однажды утром 2007 года, когда Мак закончила «Камино» и завтракала в баре Frontera, она встретила владельца, галицкого мужчину. После нескольких минут разговора он предложил ей поработать на кухне.

    Мак принял интуитивно. Она взяла бы творческий отпуск из своей офисной работы и осталась бы на шесть месяцев.

    Однако вскоре после этого она поняла, что не хочет уезжать.

    Первая колонка

    Витрина для захватывающих историй от Los Angeles Times.

    «Я влюбился», — сказал Мак. Она уволилась с работы в Германии и переехала в Fisterra, чтобы работать с владельцем бара.

    В отличие от других, Лопес, владелец Мировой Семьи, никогда не ходил по Камино. Он приехал в Фистерру на автобусе.

    Кристин Мак посещает одного из своих клиентов в своем баре

    (Амадор Лоренцо / For the Times)

    Когда он приехал в 2014 году, он недавно развелся, разочаровался в своей работе в многонациональной табачной компании и оплакивал смерть своего отца.По рекомендации социального работника он несколько месяцев проработал в муниципальном здании albergue Фистерры, а затем переехал на Мар-де-Фора, где каждую ночь спали десятки людей.

    Годом ранее 70 человек разбили палатки на пляже. Группа местных жителей подала жалобу, и национальная полиция приказала скваттерам уехать. Ставить палатки на пляже было запрещено.

    Но следующим летом вернулись десятки паломников — без палаток.

    Лопес любил жизнь на пляже.Были свечи, гитарные сессии и групповые обеды. Он чувствовал себя частью сообщества.

    Лопес решил привнести дух пляжа в помещение. В 2015 году он и несколько друзей открыли World Family. Постоянные посетители остаются на втором этаже бара; кратковременные ходунки остаются на третьем.

    Давид Лопес, один из основателей World Family, собирает перец в теплице общины

    (Амадор Лоренцо / For the Times)

    Паломники-волонтеры на кухне, в баре, в саду.Они разделяют веганские ужины, рисуют фрески, часами болтают во внутреннем дворике. Ночью бар становится популярным местом для вечеринок, собирающих иностранцев и рыбаков. Лопес и его совладельцы зарабатывают на баре и пожертвованиях, но не очень.

    «Эта система отличается от других мест в Фистерре», — сказал Лопес. «Речь идет о том, что значит быть паломником, а не о зарабатывании денег».

    По соседству с баром находится отель Langosteira, и хозяйка, Паулина Музо, опасается своих соседей.

    Во время «золотого дня» пляжных палаток, по ее словам, местные жители не любили посещать Мар-де-Фора. Теперь, когда рядом обитатели пляжа, Музо беспокоится о том, что может случиться с ее улицей.

    В течение многих лет Музо наслаждалась спокойствием этого района, но после открытия бара ее гости до поздней ночи начали слышать громкую музыку. Иногда они слышали крики людей. Однажды, по словам Музо, на пороге ее отеля кого-то вырвало. У Музо, который живет в отеле, были проблемы со сном.

    «Они не хиппи, — сказал Музо.«Это философия любви, мира и сосуществования, чтобы жить свободно — они живут свободно, не уважая друг друга».

    В 2016 году Музо подал жалобу на Мировую семью в мэрию. Потом подала еще одно. И другой. «Мы продолжаем сообщать о них», — сказала она.

    Хенрик Нильсенс показывает несколько своих картин.

    (Амадор Лоренцо / For the Times)

    Влажным летним днем ​​Грусс стояла босиком у прилавка, запихивая в рот помидоры черри и глядя в переднее окно.Мягкая музыка флейты доносилась из радио. Канадская женщина, которая часами задерживалась возле раздевалок, пристегнула рюкзак своего путешественника.

    «Я пойду», — сказала она. «Спасибо тебе за все.» Она обняла Грусса и вышла.

    «Она не могла решить, ехать ли на автобусе обратно в Сантьяго», — сказал Грусс. «Думаю, она приняла решение».

    Грусс посмотрела на свой мобильный телефон. Она не могла вспомнить ни дня, ни часа. Она не могла вспомнить, что делала накануне, и не строила планов на тот вечер.Время в Фистерре отмечено закатом и двумя сезонами года: летом и зимой.

    Fisterra опорожняется, как только наступают зимние холода (в последнее время температура была выше 50, прохладно, но терпимо). Бесконечный дождь бьет по улицам. Сотни футов волны разбиваются о скалы. Гостиницы закрыты ставнями, некоторые рестораны тоже. По городу гуляют немногие паломники.

    Повар Мировой семьи, подающий тарелку с едой.

    (Амадор Лоренцо / For the Times)

    Проходцы перемещаются из леса в albergues .Они проводят свои дни, готовя тушеное мясо, рисуя, ожидая лета. И некоторые, например Грусс, решат, что, наконец, пора двигаться дальше или вернуться в мир дедлайнов и обязанностей. Это то, что она сделала всего несколько месяцев назад.

    Вскоре в город прибудут и другие паломники, некоторые из которых рассчитывают остаться на несколько дней, может быть, недель. Но для некоторых недели могут растянуться на годы, и они обнаружат, как и многие до них, что реальным местом их паломничества всегда была Фистерра, что им суждено было быть здесь, на краю земли.

    Паломники наслаждаются закатом на мысе Фистерра.

    (Амадор Лоренцо / For the Times)

    Бернхард — специальный корреспондент.

    Первая воскресная проповедь Ван Гога: 29 октября 1876 г.

    Первая воскресная проповедь Ван Гога: 29 октября 1876 г.

    Я чужой на Земле. . . . .


    Псалом 118: 19. Я пришелец на земле, не скрывай от меня заповедей Твоих.Это старая вера, и это хорошая вера, что наша жизнь — это прогресс странника, что мы чужие на земле, но, хотя это так, но мы не одни, потому что с нами наш Отец. Мы паломники, наша жизнь — долгая прогулка или путешествие с земли на небеса.

    Начало этой жизни таково: есть только тот, кто больше не вспоминает о своей печали и своей тоске от радости, что мужчина — рог в мир. Она наша Мать. Конец нашего паломничества — это вход в дом Отца, где много обителей, куда Он пошел перед нами, чтобы приготовить нам место.Конец этой жизни — это то, что мы называем смертью, это час, в который произносятся слова, что-то видится и чувствуется, что хранится в тайных покоях сердец тех, кто стоит рядом, так что все мы такие вещи в наших сердцах или предчувствия таких вещей. В час, когда человек рождается в этом мире, есть печаль, но также и радость, глубокая и невыразимая, и благодарность настолько велика, что достигает самых высоких небес. Да, Ангелы Божьи, они улыбаются, они надеются и радуются, когда в мире рождается человек.В час смерти есть печаль, но есть и невыразимая радость, когда наступает час смерти того, кто хорошо сражался. Есть тот, кто сказал: Я воскресение и жизнь; если кто поверит в Меня, хотя он был мертв, он останется жив. Был апостол, который слышал голос с неба, говорящий: Блаженны умирающие в Господе, ибо они отдыхают от труда своих и дела их следуют за ними. Есть радость, когда человек рождается в мире, но большая радость, когда дух прошел через великую скорбь, когда ангел рождается на Небесах.Печаль лучше радости, и даже в веселье сердце печально, и лучше идти в дом траура, чем в дом пира, ибо от печали лица сердце становится лучше. Наша природа печальна, но для тех, кто научился и учится смотреть на Иисуса Христа, всегда есть причина для радости. Это хорошее слово апостола Павла: печальный, но всегда радующийся. Для тех, кто верит в Иисуса Христа, нет смерти или печали, которые не смешивались бы с надеждой, нет отчаяния, есть только постоянное рождение свыше, постоянный переход из тьмы в свет.Они не скорбят, как те, у кого нет надежды, христианская вера дает жизнь вечнозеленой жизни.

    Мы паломники на земле и пришельцы, мы приходим издалека и уходим далеко. -Путешествие нашей жизни идет от любящей груди нашей Матери на земле к объятиям нашего Небесного Отца. Все на земле меняется, у нас нет постоянного города, это опыт каждого. Воля Бога состоит в том, чтобы мы расстались с тем, что дорого на земле, мы сами меняем во многих отношениях, мы не те, кем были когда-то, мы не останемся такими, какие мы есть сейчас.С младенчества мы вырастаем до мальчиков и девочек, молодых мужчин и женщин, и, если Бог пощадит нас и поможет нам, до мужей и жен, отцов и матерей, в нашу очередь, а затем, медленно, но верно лицо, на котором когда-то была утренняя роса. , покрывается морщинами, глаза, которые когда-то сияли юностью и радостью, говорят об искренней, глубокой и искренней печали, хотя они могут хранить огонь веры, надежды и милосердия, хотя они могут сиять духом Божьим. Волосы седеют или мы их теряем — ах — действительно, мы проходим только по земле, мы проходим только по жизни, мы чужие и странники на земле.Проходит мир и вся его слава. Пусть наши последние дни будут ближе к Тебе и, следовательно, лучше, чем эти.

    Тем не менее, мы не можем жить повседневно час за часом, у нас нет борьбы, к которой нужно стремиться, и борьбы, за которую нужно бороться. Что мы должны делать: мы должны любить Бога всей нашей силой, всей нашей мощью, всей нашей душой, мы должны любить наших ближних, как самих себя. Эти две заповеди мы должны соблюдать, и если мы будем следовать им, если мы преданы этому, мы не одиноки, потому что наш Отец Небесный с нами, помогает нам и направляет нас, дает нам силы день за днем, час за часом. час, и поэтому мы можем делать все через Христа, Который дает нам силу.Мы пришельцы на земле, не скрывай от нас заповедей Твоих. Открой глаза наши, и мы увидим чудеса закона Твоего. Научи нас исполнять Твою волю и влиять на наши сердца, чтобы любовь Христа могла сдерживать нас и чтобы мы были приведены к тому, что мы должны делать, чтобы спастись.

    По дороге с земли на небо
    Направляй нас оком Твоим;
    Мы слабы, но Ты могущественен,
    Держи нас Своей могучей рукой.
    Наша жизнь, мы можем сравнить ее с путешествием, мы отправляемся из места, где мы родились, в далекую гавань.Нашу прежнюю жизнь можно сравнить с плаванием по реке, но очень скоро волны становятся выше, ветер усиливается, мы в море почти прежде, чем осознаем это, и молитва от всего сердца возникает к Богу: Защити меня, о Боже ведь моя кора так мала, а твое море так велико. Сердце человека очень похоже на море: в нем есть штормы, приливы и глубины; в нем тоже есть жемчуг. Сердце, ищущее Бога и благочестивой жизни, испытывает больше бурь, чем любое другое. Давайте посмотрим, как псалмопевец описывает шторм на море.Он, должно быть, почувствовал бурю в своем сердце, чтобы так это описать. Мы читаем в 17-м псалме: «Те, которые спускаются к морю на кораблях, которые делают дела в больших водах, они видят дела Господа и Его чудеса в бездне. Ибо Он повелевает и поднимает бурный ветер, поднимающий волны его. Они поднимаются на Небеса, они снова спускаются в глубину, их душа тает в них из-за их беды. Тогда они взывают к Господу в бедах своих, и Он выводит их из бедствий.

    Он приводит их в желанное им пристанище.

    Разве мы не чувствуем это иногда в море нашей жизни?

    Разве каждый из вас не чувствует со мной жизненные бури, или свои предчувствия, или свои воспоминания?

    А теперь давайте прочитаем описание еще одного шторма на море в Новом Завете, как мы находим его в VI главе Евангелия от Иоанна в стихах с 7 по 21. «И ученики вошли в лодку и перешли по морю к Капернауму.И море поднялось от сильного ветра, который дул. Итак, проплыв около двадцати пяти или тридцати стадий, они увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к кораблю, и испугались. Тогда они охотно приняли Его в корабль, и тотчас же корабль оказался на берегу, куда они отправились. «Вы, испытавшие великие жизненные бури, вы, над которым ушли все волны и все волны Господа, разве вы не слышали , когда твое сердце отказывалось от страха, любимый всем известный голос с чем-то напомнил тебе голос, очаровавший твоё детство, голос Того, чье имя — Спаситель и Князь мира, говорящий как бы лично тебе: помню лично тебе: «Это я, не бойся.«Не бойся. Пусть не тревожится твое сердце. И мы, чья жизнь до сих пор была спокойной, спокойной по сравнению с тем, что чувствовали другие, позволь нам не бояться жизненных бурь среди высоких морских волн и под серым небом. облака небесные, мы увидим приближающегося Его, Которого мы так часто ждали и смотрели, Он нам так нужен, и мы услышим Его голос: Это Я, не бойтесь. или большие трудности, или боль, или печаль, которые мы слышим, как Он спрашивает нас: «Любишь ли ты меня?» Тогда позвольте нам сказать: Господь, Ты знаешь все, Ты знаешь, что я люблю Тебя.И давайте сохраним это сердце любовью Христа, и пусть оттуда исходит жизнь, которую сдерживает любовь Христова: Господь, Ты знаешь все, Ты знаешь, что я люблю Тебя; когда мы оглядываемся на свое прошлое, нам иногда кажется, что мы действительно любили Тебя, потому что все, что мы любили, мы любили во имя Твое.

    Разве мы не часто чувствовали себя вдовой и сиротой в радости и благополучии, а также больше, чем в печали из-за мысли о Тебе?

    Воистину, душа наша ждет Тебя больше, чем те, которые ждут утра, наши глаза обращены к Тебе, о Ты, живущий на небесах.В наши дни тоже может быть такая вещь, как поиск Господа.

    Что мы просим у Бога, это великая вещь? Да, это великая вещь, мир для земли нашего сердца, покой для нашей души, дайте нам то одно, и тогда мы не хотим многого больше, тогда мы сможем обойтись без многих вещей, тогда мы сможем много страдать за имя Твое ради. Мы хотим знать, что мы — Твои, а Ты — наш, мы хотим быть Твоими, чтобы быть христианами, нам нужен Отец, любовь Отца и одобрение Отца.Пусть жизненный опыт сделает наш взор внимательным и устремит его на Тебя. Пусть мы станем лучше в жизни. Мы говорили о бурях на жизненном пути, но теперь давайте поговорим о спокойствии и радостях христианской жизни. И все же, мои дорогие друзья, давайте лучше цепляться за времена трудностей, работы и печали, ибо спокойствие часто бывает коварным. В сердце бывают штормы, бывают сезоны упадка, но также и спокойствия, и даже времена возвышения. Есть время вздыхать и молиться, но есть также время ответа на молитву.Плач может длиться всю ночь, но радость приходит утром.

    Обморочное сердце
    Может переполниться до переполнения
    И видящие это
    Будем удивляться и не знать
    Этот Бог у его фонтанов
    Далеко шел дождь.
    Мой мир я оставляю с вами, мы видели, как есть мир даже в шторм. Благодарение Богу, давшему нам родиться и жить в христианской стране.Не забыл ли кто-нибудь из нас золотые часы наших ранних дней дома, и с тех пор, как мы покинули этот дом, многим из нас пришлось покинуть этот дом, чтобы заработать себе на жизнь и пробиться в этом мире. Разве Он не довел нас до сих пор, не было ли нам чего-нибудь, Господи, как мы верим, помоги Тебе нашему неверию. Я все еще чувствую восторг, трепет радости, который я испытал, когда впервые бросил глубокий взгляд на жизнь моих родителей, когда я инстинктивно почувствовал, насколько они были христианами. И я до сих пор чувствую то чувство вечной молодости и энтузиазма, с которым я пошел к Богу со словами: «Я тоже буду христианином.«Неужели мы такие, какими мы мечтали быть? Нет, но все же горести жизни, множество повседневных дел и повседневных обязанностей, гораздо более многочисленных, чем мы ожидали, суеты в этом мире, они покрыл его, но он не мертв, он спит. Старая вечная вера и любовь Христа, он может спать в нас, но он не мертв, и Бог может оживить его в нас. Но хотя для того, чтобы родиться свыше для жизни вечной, для жизни веры, надежды и милосердия, и для вечнозеленой жизни для жизни христианина и христианского рабочего, быть даром Божьим, делом Бога и только Бога, но давайте приложим руку к плугу на поле нашего сердца, давайте еще раз выбросим нашу сеть, давайте попробуем еще раз.Бог знает намерение духа. Бог знает нас лучше, чем мы знаем самих себя, потому что Он создал нас, а не мы сами. Он знает, в чем мы нуждаемся. Он знает, что для нас хорошо. Пусть Он благословит нас семенем Своего слова, которое Он посеял в наши сердца. Бог помогает нам, мы пройдем по жизни. При каждом искушении он уступит дорогу бегству.

    Отец, мы молим Тебя не о том, чтобы Ты забрал нас из мира, но мы молим Тебя, чтобы Он сохранил нас от зла. Не дай нам бедности и богатства, накорми нас хлебом удобным для нас.И пусть песни Твои будут нашей радостью в домах нашего паломничества. Бог наших отцов будет нашим Богом; пусть их народ будет нашим народом, их вера — нашей верой. Мы пришельцы на земле, не скрывай от нас заповедей Твоих, но пусть любовь Христова сдерживает нас. Умоляй нас не оставлять Тебя и не следовать за Тобой. Твой народ будет нашим народом. Ты будешь нашим Богом.

    Наша жизнь — это прогресс странника. Однажды я увидел очень красивую картину: это был вечерний пейзаж.Вдали справа в вечернем тумане показался голубой ряд холмов. Над этими холмами — великолепие заката, серые облака, покрытые серебром, золотом и пурпуром. Пейзаж представляет собой равнину или вереск, покрытый травой и желтыми листьями, потому что это было осенью. Через пейзаж дорога ведет к высокой горе, далеко-далеко, на вершине этой горы находится город, в котором закатное солнце сияет. По дороге идет паломник с посохом в руках. Он уже довольно долго гуляет и очень устал.И теперь он встречает женщину или фигуру в черном, которая заставляет задуматься о слове апостола Павла: как о скорбящей, но всегда радующейся. Тот Ангел Божий был помещен туда, чтобы ободрить паломников и ответить на их вопросы, и паломник спрашивает ее: тогда дорога полностью ведет в гору? »

    И ответ: «Да, до самого конца».

    И он снова спрашивает: «А дорога продлится целый день?»

    И ответ: «С утра до ночи, друг мой.»

    И паломник идет грустно, но всегда радуясь, горестно, потому что это так далеко, а дорога такая долгая. С надеждой он смотрит на вечный город вдалеке, сияющий в вечернем сиянии, и вспоминает два старых высказывания, которые он слышал давным-давно.

    «Должны быть большие раздоры
    Нужно перенести много страданий
    Необходимо много молиться
    И тогда конец будет миром ».
    А другой
    «Вода доходит до губ
    Но выше не идет.»
    И он говорит: я буду все больше и больше уставать, но все ближе и ближе к Тебе. Разве у человека нет ссоры на земле? Но в этой жизни есть утешение от Бога. Ангел Божий, утешающий человека, то есть Ангел милосердия. Не забудем ее. И когда каждый из нас возвращается к своим повседневным делам и повседневным обязанностям, давайте не будем забывать, что вещи не такие, какими кажутся, что Бог повседневными делами учит нас высшим вещам, что наша жизнь — это прогресс странника и что мы чужеземцы на земле, но что у нас есть Бог и отец, хранящий чужеземцев, и что все мы братья.

    Аминь.

    И теперь благодать Господа нашего Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Святого Духа, пребудут с нами во веки веков.

    Аминь.

    (Читает: Псалом XCI.)


    Вернуться к странице биографии Ван Гога

    Вернуться на главную страницу Ван Гога


    Паломники и жители Небес

    ПРИКЛЮЧЕНИЕ: Паломники и жители Небес

    Паломники, путешественники и Граждане Небес Жанна Кун

    Как пришельцы и изгнанники здесь, на земле, мы направляемся домой для небес.

    У нас нет постоянного гражданства в этом мире. Хотя я держу официальный паспорт, который объявляет меня гражданином США, реальность такова, что как христианин мое гражданство находится на небесах (Фил. 3:20). Как сообщает нам автор Послания к Евреям, «Здесь мы не имеем города прочного, но ищем города будущего » (Евр. 13:14)

    Письмо Диогнету, написанное в конце четвертого века. и все еще читаемый сегодня в Литургии Часов, прямо описывает нашу статус:

    «Христиане неотличимы от других людей. по национальности, языку или обычаям.Они не населяют отдельные города самостоятельно, или говорить на странном диалекте, или следовать каким-то диковинным путям жизни …. Что касается одежды, еды и образа жизни в целом, они следовать обычаям любого города, в котором они живут, независимо от того, это греческий или иностранный.

    «И все же в их жизни есть что-то необычное. Они живут в своих странах, как будто они только проезжают через них. Они играть свою полную роль как граждане, но трудиться со всеми ограниченными возможностями инопланетян.Любая страна может быть их родиной, но для них родиной, где бы это ни было, это чужая страна … Они проводят свои дни на земле, но они граждане небес «.

    Священное Писание, ранние отцы церкви и более поздние духовные писатели часто сравнивают нашу земную жизнь с путешествием, побуждая нас не отрывать глаз от Небеса как наша конечная цель. Как писал святой Августин: «Мы всего лишь путники. в путешествии без постоянного места жительства; мы в пути, еще не в наша родная земля; мы находимся в состоянии тоски, но еще не в состоянии удовольствия.Но давайте продолжим наш путь и продолжим без праздности и передышки, так что мы сможем в конечном итоге прибыть в пункт назначения «.

    Или, как святой Иоанн Вианней, любимый кюре Арса, так просто выразился: «Наш дом — это Небеса. На земле мы как путешественники пребывание в отеле. Когда человек в отъезде, он всегда думает о возвращении домой ».

    Не имея постоянного гражданства в этом мире, мы «паломники» просто «проездом» на пути к нашей истинной родине.Слово «паломник» происходит от латинского peregrinus , что означает незнакомец. Этимологически, это слово имеет своим корнем per ager : тот, кто идет через поле или через границу. Поступая так, путешественник становится чужим, странником, оставив знакомую территорию, направился к новой земле.

    Паломник может быть незнакомцем, но входя в новое царство, он не без цели или назначения. У паломника есть особая точка отправление, маршрут путешествия и предполагаемая точка прибытия.Таким образом, паломничество совершенно отличается от блуждания. Чтобы «извиваться», это бесцельно блуждать, обычно окольным или извилистым курсом, требует его значение от Мендереса, извилистой реки в Малой Азии, и от латинский корень maeander .

    Адвент — это время года, когда мы особенно вспоминаем эту реальность. о том, что мы «паломник». Это «совместное паломничество», в котором мы «путешествуем» в компании друг друга навстречу Рождеству, ежегодному празднованию рождения Христа.Четыре недели Адвента служат путешествием в Вифлеем, и по пути мы делаем духовные приготовления, чтобы приветствовать новорожденного Король. Адвентская проповедь известного проповедника и писателя Рональда Нокса развивает эта идея путешествия с надеждой и стремлением к встрече со Христом, обещанным Мессией:

    «Все знают, даже те из нас, кто больше всего жил без приключений, что это такое — продвигаться на многие мили, кажется, нетерпеливо напрягаясь ваш взгляд на огни, которые каким-то образом означают дом.Как это сложно есть, когда вы делаете это, чтобы судить о расстояниях! В кромешной тьме это могло быть в паре миль до пункта назначения, это может быть несколько сотен ярдов. Так было, я думаю, с еврейскими пророками, которые с нетерпением ждали искупление своего народа. Они не могли бы сказать вам в течение сто лет, в течение пятисот лет, когда было бы избавление прийти. Они знали только, что когда-нибудь запасы Давида будут расти. заново; когда-нибудь найдется ключ от двери их тюрьмы; какое-то время свет, который светился только сейчас, словно блуждающий огонек на горизонт, наконец, расширится и превратится в прекрасный день.

    «Такое отношение ожидания есть то, что христианская Церковь хочет постоянно ободрять нас, своих детей. Она видит в этом важная часть нашей христианской тренировки, которую мы все еще должны с нетерпением ждать; уже две тысячи лет, с тех пор, как наступил первый день Рождества. и пошли, а надо еще ждать. Так она подбадривает нас во время Адвент, взять пастухов в проводники и представить себя путешествуя вместе с ними глубокой ночью, приковывая глаза к эта щель, если свет льется, как мы знаем, из пещеры в Вифлееме «.

    Не менее важно, что Адвент — это время, когда нужно «подумать о возвращении домой». тоски по тому «другому миру», для которого мы созданы. Нам напоминают в то время года, когда Христос приходил к нам не один раз в прошлом как Слово, ставшее плотью, жившее среди нас, но что он придет снова взять нас с собой на небеса. Эти недели — особый отрезок дорога в нашем жизненном пути, постоянное паломничество, чтобы достичь нашего настоящего дом. В эти дни мы должны подвести итоги своей духовной пригодности и подготовиться к следующему этапу пути, который предстоит нам в нашем повседневная жизнь.

    Чтения в первое воскресенье Адвента задали тон для целых четыре недели Адвента и особо выделяем тему, которую мы мы подумаем об этом месяце в нашем ежедневном руководстве. Первое три дня декабря мы будем читать тексты этой литургии в качестве ориентира своего рода дорожная карта на тему паломников и путешественников. Через остальную часть месяца мы будем читать отрывки, которые продвигаются хронологически через Ветхий и Новый Завет, представляя и раскрывая разные аспекты бытия паломником, народом «в пути».» Мы вспомним происхождение нашего изгнания здесь, на земле, в изгнании Адама и Евы из Эдемского сада и следуйте за Авраамом, когда он отправился в послушание Божий призыв. Мы будем сопровождать израильтян из Египта к Обетованному Земля в изгнании в Вавилон и обратно в Иерусалим. И мы будем следовать Пути Марии и Иосифа, пастырей и волхвов к яслям в Вифлееме, и путь Иисуса оттуда до креста. Во всех этих событиях и людей мы также можем найти портреты самих изгнанников, инопланетян, пришельцы, паломники, беженцы, искатели, путешественники, ученики домой привязанный к небу.

    Когда я писал этот выпуск, я нашел много вдохновения и помощи со слов других писателей «товарищи по паломничеству, мои спутники в вечности», как назвал их святой Мечтильд Магдебургский. Я опирался на них как на посох паломника, и нашел пищу, как хлеб странника из их слова, которые я часто использовал в ежедневных медитациях и особенно в статью «Надежда Небеса «. Пусть и вы познакомитесь с этими товарищами-паломниками и насладитесь их товарищами в вечности!


    Эта статья впервые появилась в книге г. Слово сегодня ,
    Volume (20), Number (12), декабрь 1998 г., опубликовано Университет Св.Томас, Сент-Пол, Миннесота.
    Вернуться к | Пришествие Индекс | Ежедневное Священное Писание Чтения и размышления | Слова жизни |
    (c) 1998, редактирование и дизайн Дона Швагер

    Сделать мир пустынным

    Вэнс Мартин с женой Кейт и основатели Финдхорн

    Питер и Эйлин Кэдди в день свадьбы молодой пары


    У нас нет другого мира, кроме этого. Если мы повреждаем его непоправимо, мы повреждаем и разрушим себя и то, что значит быть по-настоящему человеком.”

    Его Королевское Высочество принц Уэльский

    Роль Фонда Финдхорна как источника вдохновения и глобальной силы для позитивных изменений недавно была отмечена и отмечена в Универсальном зале тремя людьми, чьи жизни безвозвратно изменились за время их пребывания в сообществе.

    Исторический вечер был посвящен отчету о WILD10, 10 -м Всемирном конгрессе по дикой природе (WWC), который является самым продолжительным общественным международным природоохранным проектом на планете.Вечер также ознаменовал встречу «WILD3» в Финдхорне и Инвернессе в 1983 году, которая официально открыла Универсальный зал ровно 30 лет назад.

    Оба события были свидетельством энергии и энтузиазма американца Вэнса Мартина, многолетнего президента The WILD Foundation, который в течение десяти лет в семидесятые и восьмидесятые годы жил в сообществе Финдхорн, тесно сотрудничая с соучредителями Питером и Эйлин Кэдди, а также часть основной команды.

    Алан Уотсон Фезерстоун и Вэнс Мартин в Саламанке


    Вэнс говорит: «В те ранние годы понимание всегда было очень четким: Финдхорн — это« подготовительная школа », в которой люди могут учиться, помогая строить ее, а затем источник вдохновения, когда они занимаются своей« мировой работой ».Это, несомненно, было реальностью с моей международной экологической работой. 10 лет в Финдхорне дали мне базу опыта, знаний и видения, которые я продолжаю использовать ежедневно, особенно понимание того, как работать с внутренними союзниками и существами духа, а также работать с силой синтеза и эффективностью сотрудничества, или сообщество. В наши дни мы называем это тонкой деятельностью. Это может быть незаметно, да … а также позитивным, мощным и продуктивным! »

    На сцене с ним был Скот Алан Уотсон Фезерстоун, который присоединился к сообществу в 1978 году, принял участие в Конгрессе 1983 года, а затем был вдохновлен в 1986 году основать отмеченную наградами благотворительную организацию по сохранению Деревьев для жизни с целью восстановления Каледонии. Лес.В прошлом году было посажено миллионное дерево этого проекта. Алан представил свою всемирно известную работу по реставрации на трех WWC, включая WILD10 в Саламанке, Испания.

    Алан говорит: «Новаторская работа Финдхорна по сотрудничеству и совместному творчеству с природой составляет сердцевину нашего проекта, так как наш проект по восстановлению Каледонского леса направлен на то, чтобы дать возможность тому, что Природа пытается сделать в Хайлендсе, — заново облечь обнаженный ландшафт естественным покровом деревьев ».

    Вэнс Мартин с женой Кейт в день их свадьбы в Финдхорне в 1970-е годы


    «В WILD10 была основная группа из семи человек, которые жили или все еще живут в Финдхорне, и наше присутствие в составе 1000 делегатов было значительным как на внешнем, так и на внутреннем уровнях. Вэнс, в частности, проделал огромную работу за последние три десятилетия, взяв суть работы Финдхорна с природой и развивая ее с большим эффектом в своей работе по защите дикой природы во всем мире.”

    Родившийся в Южной Африке церемониймейстер Джефф Далглиш, который является участником программы «Живое образование» Фонда, прошел путь от «Нефтяной головы до Пилигрима», приняв решение ходить с посланиями о том, чтобы ступать более легко и с любовью по нашей прекрасной Земле.

    Тема последнего Конгресса — «Сделать мир более дикой местностью». Джефф прошел по Великому горному коридору через шесть стран и четыре основных горных хребта в качестве посла WILD10.

    Его грандиозный 124-дневный поход длиной 2500 км по тропе в Саламанку, по следам мигрирующих волков везде, где это возможно, исследовал удивительное возвращение дикой природы и дикой природы в некоторые части Европы после заброшенных земель и миграции фермеров и сельских жителей. в города.

    Джеффа и других пешеходов приветствует мэр Саламанки


    «Идея заключалась в том, чтобы исследовать возвращение дикой природы, в том числе культовых хищников, таких как серый волк и бурый медведь, и мне посчастливилось увидеть как диких, так и свободных животных, а также несколько наблюдений за бородатым стервятником, возвращающимся из на грани исчезновения. Но еще так много предстоит сделать и так много огромных проблем », — сказал Джефф. «Моя прогулка дала мне представление о возможностях и познакомила меня со многими замечательными защитниками природы и заботливыми людьми, которые олицетворяют величие и щедрость человеческого духа.

    «WILD10 был прекрасным собранием сердец и умов со всего мира, которое послужит толчком для многих важных природоохранных инициатив в будущем и поможет повысить осведомленность о ключевых проблемах, которые влияют на всю жизнь на Земле».

    В приветственном видеообращении, разработанном специально для делегатов WILD10, Его Королевское Высочество принц Уэльский сказал, что многие в обществе полностью привыкли думать о природе как о силе, которую нужно побеждать.

    «Меня заинтриговал и воодушевил ваш призыв« Сделать мир более дикой местностью ».”

    «Нет никаких сомнений в успехах, которых мы достигли в наших поисках прогресса, но то, что сейчас становится все более очевидным, — это то, что у этого преобладающего мировоззрения и подхода есть некоторые тревожные, если не сказать ужасающие, недостатки.

    Его Королевское Высочество принц Уэльский


    «Утрата и деградация стольких диких мест по всему миру — основная причина, по которой мы наблюдаем исчезновение тревожного количества животных и растений. Это ускорило изменение климата и оказывает все более разрушительное воздействие, поскольку естественные системы, которые когда-то поддерживали развитие, разоряются до истощения.

    «Мы не можем игнорировать тот факт, что, покончив с дикими местами, мы лишаем человеческий дух важного источника вдохновения и утешения, который на протяжении всей истории поддерживал человеческую цивилизацию. К счастью, похоже, медленно, но верно растет консенсус в отношении того, что контакт и связь с Природой имеют значение; что позитивное будущее для человечества может быть установлено только в том случае, если правильные отношения с Природой являются абсолютно центральными в уравнении. Мы не достигнем стабильности, если все, что мы будем делать, — это продолжать эксплуатировать необычайную доброжелательность природы.Мы не можем существовать в конце концов без природного капитала и дохода, который мы получаем от него в виде чудесных природных экосистемных услуг.

    «Защита и восстановление дикой природы, особенно тропических лесов, которые в буквальном смысле являются легкими мира, — в наших силах. У нас есть ресурсы и ноу-хау для этого, о чем свидетельствуют многие вдохновляющие примеры успешного сохранения. Это, конечно, огромная и непростая задача, но она должна быть решена, если наши внуки хотят иметь хоть какое-то управляемое будущее.”

    Он выразил надежду, что послание WILD10 будет услышано и в соответствии с ним будут приняты меры, чтобы наш мир остался «где-то, где еще есть место для диких мест, которые так важны для нашего выживания и нашего здравомыслия… У нас нет другого мира, кроме этого. Если мы непоправимо повреждаем его, мы повреждаем и разрушим себя и то, что значит быть по-настоящему человечным ».

    www.wild.org

    Кем были паломники? | Музеи Плимота Патуксета

    Люди, которых мы знаем как Паломники, настолько окружены легендами, что нам хочется забыть, что они были настоящими людьми.Несмотря на большие трудности, они совершили знаменитое плавание 1620 года на борту корабля Mayflower и основали Плимутскую колонию, но они также были обычными английскими мужчинами и женщинами. Чтобы понять их, важно выйти за рамки легенды. Эта история поможет вам познакомиться с этими людьми, теперь известными как Паломники, через их первые годы в Новой Англии.

    Англия была римско-католической страной до 1534 года, когда король Генрих VIII (правил в 1509-1547 годах) объявил себя главой новой национальной церкви под названием Англиканская церковь .Хотя он и его дочь, королева Елизавета I (годы правления 1558–1603), изменили некоторые вещи, которые отличали Англиканскую церковь от Римско-католической церкви, некоторые люди считали, что новая церковь сохранила слишком много обычаев Римской церкви. Они призвали вернуться к более простой вере и менее структурированным формам поклонения. Короче говоря, они хотели вернуться к поклонению, как это делали первые христиане. Поскольку эти люди хотели очистить церковь, они стали известны как «пуритане.Другая группа, считавшаяся очень радикальной, пошла еще дальше. Они думали, что новая англиканская церковь не подлежит реформам. Названные «сепаратистами», они требовали образования новых, отдельных церковных конгрегаций. Это мнение было очень опасным; в Англии в 1600-х годах было незаконно принадлежать к какой-либо другой церкви, кроме англиканской.

    Сепаратистская церковная община, основавшая Плимутскую колонию в Новой Англии, первоначально была сосредоточена вокруг города Скроби в Ноттингемшире, Англия.Среди членов были молодые Уильям Брэдфорд и Уильям Брюстер. Подобно другим, отказавшимся следовать учениям англиканской церкви, некоторых из них преследовали, штрафовали или даже отправили в тюрьму. Когда они почувствовали, что больше не могут терпеть эти трудности в Англии, они решили бежать в Голландские Нидерланды. Там они могли исповедовать свою религию, не опасаясь преследований со стороны английского правительства или его церкви.

    Паломники в Голландии (Нидерланды)

    Хотя у них была свобода вероисповедания, жизнь в Нидерландах была нелегкой.Сепаратистам пришлось покинуть свою родину и друзей, чтобы жить в чужой стране, не имея четкого представления о том, как они будут содержать себя. Прихожане ненадолго пробыли в Амстердаме, а затем переехали в город Лейден. Там они оставались следующие 11 или 12 лет. Большинство нашло работу в торговле тканями, а другие были плотниками, портными и печатниками. Их жизнь требуется тяжелая работа. Даже маленьким детям приходилось работать. Некоторые старшие дети были соблазнены голландской культурой и оставили свои семьи, чтобы стать солдатами и моряками.Их родители боялись, что они потеряют свою идентичность англичан. Что еще хуже, прихожане опасались, что между голландцами и испанцами может разразиться новая война. Они решили снова переехать.

    Переезд в Америку

    После тщательного обдумывания община решила покинуть Голландию и основать фермерскую деревню в северной части колонии Вирджиния. В то время Вирджиния простиралась от Джеймстауна на юге до устья реки Гудзон на севере, поэтому паломники планировали поселиться недалеко от современного Нью-Йорка.Там они надеялись жить под властью Англии, но они будут поклоняться в своей собственной, отдельной церкви. Поскольку их собственных денег было недостаточно, чтобы основать деревню, они заключили соглашение с финансовыми инвесторами. Компания инвесторов обеспечит проход для колонистов и снабдит их инструментами, одеждой и другими припасами. Колонисты, в свою очередь, работали на компанию, отправляя в Англию природные ресурсы, такие как рыба, древесина и меха. Все активы, включая землю и дома паломников, будут принадлежать компании до конца семи лет, когда все это будет разделено между инвесторами и колонистами.Между колонистами и инвесторами было много разногласий, но в конце концов паломники смогли уехать из Европы в Америку.

    Все собрание не могло приехать в Америку вместе. Те, кто мог уладить свои дела в Лейдене, пошли первыми, в то время как большинство, включая их пастора Джона Робинсона, остались позади. Община приобрела небольшой корабль Speedwell , чтобы перевезти их по морю и использовать для рыбалки и торговли в Америке. В Саутгемптоне, порту в Англии, к ним присоединилась группа английских колонистов, которых собрали инвесторы.Корабль Speedwell и Mayflower — судно, арендованное инвесторами — отправились в Америку вместе. После того, как они дважды повернули назад в Англию из-за утечки Speedwell , они были вынуждены покинуть корабль. В результате многие семьи были разделены, когда некоторых пассажиров пришлось повернуть назад из-за нехватки места. Через месяц после первого вылета из Англии, 6 сентября 1620 года, Mayflower отправился в путь в одиночку со 102 пассажирами. Для получения дополнительной информации о рейсе Mayflower и Mayflower Compact, пожалуйста, посетите Mayflower : The Journey, People, Ship и Mayflower Compact.

    Прибытие в Плимут

    Mayflower прибыл в Новую Англию 11 ноября 1620 года после 66-дневного плавания. Хотя изначально пилигримы намеревались поселиться у реки Гудзон в Нью-Йорке, опасные мелководья и слабые ветры вынудили корабль искать убежище на Кейп-Коде. Поскольку это было так поздно, а путешествие вокруг Кейп-Код оказалось трудным, пассажиры решили не плыть дальше и остаться в Новой Англии. Именно здесь, в заливе Кейп-Код, большинство взрослых мужчин на корабле подписали документ, который мы знаем как Мэйфлауэрский договор.Он заложил основу правления общины.

    Группа самых способных людей начала исследовать местность, чтобы найти подходящее место для поселения. Через несколько недель группа исследователей прибыла в заброшенное сообщество вампаноагов. Обильное водоснабжение, хорошая гавань, очищенные поля и расположение на холме сделали этот район благоприятным местом для поселения.

    Mayflower прибыл в гавань Плимута 16 декабря 1620 года, и колонисты начали строительство своего города.Пока строились дома, группа продолжала жить на корабле. Многие колонисты заболели. Вероятно, они страдали цингой и пневмонией, вызванной отсутствием укрытия в холодную сырую погоду. Хотя пилигримы не голодали, их морская диета была очень богата солью, что ослабило их тела в долгом путешествии и в ту первую зиму. Ежедневно в течение первых двух месяцев пребывания на суше умирали по два-три человека. Только 52 человека пережили первый год в Плимуте.Когда Mayflower покинул Плимут 5 апреля 1621 года, она была отправлена ​​обратно в Англию только половиной своей команды.

    Строительство города и отношения с коренными народами

    Хотя они иногда мельком мельком видели коренных жителей, только через четыре месяца после их прибытия колонисты встретились и пообщались с ними. В марте 1621 года они заключили договор о взаимной защите с лидером Поканокета Вампаноаг, Усамекин (также известный как Массасойт для паломников).В договоре было шесть пунктов. Ни одна из сторон не причинит вреда другой. Если что-то было украдено, это должно было быть возвращено, а виновный возвращался к своим людям для наказания. Обе стороны согласились оставить свое оружие при встрече, и две группы будут служить союзниками во время войны. Скванто, вампаноаг, который был взят в плен английскими моряками и какое-то время жил в Лондоне, поселился с колонистами и научил их выращивать индийскую кукурузу.

    Осенью 1621 года колонисты отметили свой первый урожай трехдневным праздником.Массасойт и 90 его людей присоединились к англичанам для пиршества и развлечения. В 1800-х годах этот знаменитый праздник лег в основу рассказа о Первом Дне благодарения.

    В течение следующих шести лет прибыло еще больше английских колонистов, и многие из людей, которым пришлось остаться в Англии или Голландии, когда Mayflower покинул Англию, смогли присоединиться к своим семьям. К 1627 году Плимутская колония была стабильной и удобной. Урожай был хороший, семьи росли. В 1627 году в Плимутской колонии проживало около 160 человек.

    Почему «Паломники»?

    Паломник — это человек, который отправляется в долгое путешествие часто с религиозной или моральной целью, особенно в чужую страну. После прибытия модели Mayflower первым родился мальчик. Его родители (Уильям и Сюзанна Уайт) назвали его Перегрин — слово, которое означает путешествие издалека, а также означает паломник. Автор книги Mourt’s Relation в 1622 году называет колонистов Плимута паломниками. Губернатор Уильям Брэдфорд называет поселенцев Плимута паломниками, когда он пишет об их отбытии из Лейдена, Голландия, чтобы приехать в Америку: «Они знали, что они паломники, и не особо смотрели на эти вещи, но подняли глаза к небу, своей самой дорогой стране. ; и успокоили их дух.Губернатор Брэдфорд также написал стихотворение, в котором называет себя паломником.

    «Пилигрим» стал (по крайней мере к началу 1800-х годов) популярным термином, применяемым ко всем пассажирам Мэйфлауэр — и даже к другим людям, прибывающим в Плимут в те ранние годы, — так что англичан, поселившихся в Плимуте в 1620-х годах, обычно называют Паломники.

    В начало

    Паломник на земле, твой дом — рай

    3 МАЯ 2017 г.
    Скачать PDF

    БИБЛИЯ

    ПСАЛМЫ

    139: 7 Куда мне идти от духа твоего? или куда мне бежать от твоего присутствия?
    8 Если я взойду на небеса, ты там; если я застелю свою постель в аду, вот, ты там.
    9 Если я возьму крылья утра и буду жить на краю моря;
    10 Туда рука твоя будет вести меня, и правая рука будет держать меня.

    GENESIS

    28:10 ¶… Иаков вышел из Вирсавии и пошел в Харран.
    11 И он осветил одно место и пробыл там всю ночь, потому что зашло солнце; и взял он камни с того места, и положил их вместо подушек, и лег на том месте, чтобы спать.
    12 И увидел он во сне: вот лестница, стоящая на земле, и вершина ее достигает неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней.
    13 И вот, Господь стоит над ним и говорит: Я Господь Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака; землю, на которой ты лежишь, Я дам ее тебе и семени твоему;
    16 ¶ И пробудился Иаков ото сна, и сказал: истинно Господь на этом месте; и я не знал этого.
    17… это не что иное, как дом Божий, и это врата небесные.

    II КОРОЛЕЙ

    8: 1 И сказал Елисей женщине, сына которой он вернул к жизни, говоря: встань, и пойди ты и дом твой, и странствуй, где можешь жить, потому что Господь призвал голод; и пойдет на землю семь лет.
    2 И встала женщина, и сделала по слову человека Божия, и пошла со своим домом, и пробыла в земле Филистимской семь лет.
    3 По прошествии семи лет женщина возвратилась из земли Филистимской и вышла взывать к царю о доме свой и земле своей.
    4 И говорил царь Гиезию, слуге человека Божьего, и сказал: скажи мне все великие дела, которые сделал Елисей.
    5 И было, когда он рассказывал царю, как он воскресил мертвое тело к жизни, вот, женщина, сына которой он вернул к жизни, взывала к царю о своем доме и о своей земле. .И сказал Гиезий: господин мой, царь, это женщина, и это ее сын, которого Елисей вернул к жизни.
    6 И когда царь спросил женщину, она ответила ему. И назначил царь одного начальника, сказавшего: верни все, что у нее, и все плоды поля с того дня, как она покинула землю, и поныне.

    ИОАННА

    8: 12¶ Тогда Иисус снова сказал им, говоря, Я свет миру: тот, кто последует за Мною, не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.
    23… Вы снизу; Я свыше: вы от мира сего; Я не из этого мира.
    31… Если пребудете в слове Моем, то воистину вы Мои ученики;
    32 И познаете истину, и истина сделает вас свободными.
    14:23… Если кто любит Меня, он сдержит мои слова: и Отец Мой полюбит его, и мы придем к нему и поселимся с ним.

    МЭТЬЮ

    8:19 И подошел один книжник и сказал ему: Учитель! Я пойду за тобой, куда ты ни пойдешь.
    20 И сказал ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные — гнезда; но Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.
    7: 24¶… всякого, кто слышит эти мои слова и исполняет их, уподоблю мудрецу, который построил свой дом на камне:
    25 И пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры , и избили тот дом; и не упал: ибо был основан на скале.
    26 И всякий, кто слышит мои слова сии и не исполняет их, будет уподоблен глупому человеку, который построил свой дом на песке.
    27 И пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и избили тот дом; и он упал: и было падение его велико.

    MICAH

    4: 1… в последние дни будет, гора дома Господня будет поставлена ​​во главу гор и возвысится над холмами; и люди потекут к нему.
    2 И придут многие народы и скажут: пойдем, пойдем на гору Господню и в дом Бога Иакова; и он научит нас путям Своим, и мы пойдем стезями его, потому что закон выйдет от Сиона и слово Господне из Иерусалима.

    ОТКРОВЕНИЕ

    3:12 Побеждающего сделаю столпом в храме Бога моего, и он уже не выйдет; и напишу на нем имя Бога моего и имя города Бога моего, Который есть новый Иерусалим, нисходящий с неба от Бога моего:
    21: 1 И увидел я новое небо и новую землю: ибо прошли первое небо и первая земля; и моря больше не было.
    2 И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный, как невеста, украшенная для мужа своего.
    22 И не видел я в нем храма, ибо Господь Бог Вседержитель и Агнец — храм его.
    23 И город не имел нужды ни в солнце, ни в луне, чтобы светить в нем, потому что слава Божия осветила его, и Агнец есть свет его.
    25 И ворота его не будут запираться днем; ибо не будет там ночи.
    3 И я услышал громкий голос с неба, говорящий: вот, скиния Божия с людьми, и Он будет жить с ними, и они будут Его народом, и Сам Бог будет с ними, и будет их Богом.
    4 И Бог отрет все слезы с глаз их; и не будет больше смерти, ни печали, ни плача, и не будет уже боли, потому что прежнее прошло.

    ПСАЛМЫ

    91: 1 Живущий в тайнике Всевышнего пребудет под тенью Вседержителя.
    9 За то, что Ты сделал Господа, прибежище мое, Всевышний, жилищем твоим;
    10 Не случится с тобою зла, и язва не приблизится к жилищу твоему.
    11 Ибо он даст надобность Ангелам Своим охранять тебя на всех путях твоих.

    МЭТЬЮ

    4:17… приблизилось Царство Небесное.

    ЛУКА

    17:21… вот, Царствие Божие внутри вас.

    ПСАЛМЫ

    23: 1 Господь пастырь мой; Я не захочу.
    6 Конечно, благость и милосердие будут сопровождать меня во все дни жизни моей; и буду жить в доме Господнем вовек.
    НАУКА И ЗДОРОВЬЕ С КЛЮЧОМ К ПИСАНИЯМ
    МЭРИ БЕЙКЕР EDDY

    ШХ 254: 31 (к 1-му;)
    Странник на земле, твой дом — небо;

    SH 590: 1
    ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ.Царство гармонии в божественной науке; царство безошибочного, вечного и всемогущего Разума; атмосфера Духа, в которой превыше всего Душа.

    ШХ 291: 13
    Небеса — это не местность, а божественное состояние Разума, в котором все проявления Разума гармоничны и бессмертны, потому что греха нет, и обнаруживается, что человек не имеет собственной праведности, но обладает «Разум Господа», как сказано в Писании.

    SH 560: 11-15
    Великое чудо для человеческого восприятия — это божественная Любовь, и великая необходимость существования состоит в том, чтобы обрести истинное представление о том, что составляет Царство Небесное в человеке.

    SH 592: 18
    НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ. Божественная наука; духовные факты и гармония вселенной; Царство Небесное или царство гармонии.

    SH 575: 7-10
    Этот священный город, описанный в Апокалипсисе (XXI. 16) как город, «лежащий четырехугольником» и нисходящий «от Бога с небес», олицетворяет свет и славу божественной науки.

    SH 536: 1-4
    В Апокалипсисе написано: «И увидел я новое небо и новую землю: ибо прошли первое небо и первая земля; и моря больше не было.”

    ШХ 573: 5-9
    Это свидетельство Священного Писания подтверждает тот факт в науке, что небеса и земля для одного человеческого сознания, того сознания, которое дарует Бог, являются духовными, а для другого, непросвещенного человеческого разума, видение есть материал.

    ШХ 269: 21
    Свидетельство материальных чувств не является ни абсолютным, ни божественным. Поэтому я безоговорочно опираюсь на учения Иисуса, его апостолов, пророков и на свидетельство Науки разума.Других основ нет. Все другие системы — системы, полностью или частично основанные на знаниях, полученных через материальные чувства — представляют собой тростник, сотрясаемый ветром, а не дома, построенные на скале.

    SJ 593: 18 (к;)
    Рок. Духовная основа;

    ШХ 576: 21
    Это Царство Божье «внутри вас» — здесь находится в пределах досягаемости человеческого сознания, и духовная идея раскрывает его. В божественной науке человек сознательно осознает это признание гармонии пропорционально своему пониманию Бога.

    ШХ 543: 8-14 (к,)
    В божественной науке материальный человек закрыт от присутствия Бога. Пять телесных чувств не могут воспринимать Дух. Они не могут прийти в Его присутствие и должны жить в стране грез, пока смертные не придут к пониманию того, что материальная жизнь со всеми ее грехами, болезнями и смертью является иллюзией…

    ШХ 265: 26
    Утрата земных надежд и радостей осветляет восходящий путь многих сердец. Мучительные боли быстро сообщают нам, что чувственные удовольствия смертны, а радость духовна.

    SH viii: 3-4 —
    … чтобы достичь высот христианской науки, человек должен жить в послушании ее божественному Принципу.

    ШХ 242: 9
    Есть только один путь к небу, к гармонии, и Христос в божественной Науке показывает нам этот путь. Это значит не знать другой реальности — не иметь другого сознания жизни — кроме добра, Бога и Его отражения, и подняться выше так называемой боли и удовольствия чувств.

    SH 514: 6-7
    Разум, радостный силой, обитает в царстве Разума.

    SH 361: 16
    Как капля воды едина с океаном, так луч света едина с солнцем, так и Бог и человек, Отец и сын едины по существу. Писание гласит: «Ибо в Нем мы живем, и движемся, и существуем».

    SH 208: 20
    Давайте узнаем о реальном и вечном и приготовимся к царствованию Духа, царству небесному, — царствованию и правлению всеобщей гармонии, которая не может быть потеряна или навсегда останется незамеченной.

    ШХ 254: 31
    Странник на земле, твой дом — небо; незнакомец, ты гость Божий.

    ЦИТАТА ПУБЛИКАЦИЙ:
    Из «Христианского исцеления» 15:28
    Первая Церковь Христа, Ученые и Разное 126: 28
    Мэри Бейкер Эдди

    Молитва «Отче наш», понимаемая в ее духовном смысле и учитывая ее духовную версию, никогда не может повторяться слишком часто для блага всех, кто, имея уши, слышит и понимает. Метафизическая наука учит нас, что нет другой Жизни, субстанции и разума, кроме Бога. Насколько сильно вы демонстрируете это утверждение? Что для вас имеет наиболее актуальное значение — богатство и слава или Истина и Любовь? Позаботьтесь о том, о христианские ученые, вы, которые назвали имя Христа более высоким значением, чтобы вы соблюдали свои утверждения и изобиловали любовью и истиной, ибо, если вы не сделаете этого, вы не продемонстрируете науку метафизического исцеления.Безмерная Жизнь и Любовь займут ваши привязанности, приблизятся к вашим сердцам и войдут в ваши дома, когда вы коснетесь лишь края одежды Истины.

    Одно здесь вечно; он господствует сегодня, завтра, во веки веков. Он нужен нам в наших домах, у камина, на наших алтарях, потому что с его помощью мы выигрываем гонку веков. У нас это есть только тогда, когда мы этим живем. Это то самое необходимое — божественная наука, посредством которой мысль одухотворяется, достигая вовне и вверх, к науке в христианстве, науке в медицине, в физике и метафизике.

    Паломничество доверия на земле

    Многие молодые люди приезжают в Тэзе каждый год, но как их побудить молиться и работать с другими там, где они живут? Понятие паломничества доверия направлено на решение этой проблемы, предлагая каждому человеку отправиться … «Идите вперед своим путем, потому что он существует только благодаря вашей прогулке».

    Прежде всего встреча

    На этапах паломничества доверия, большого или малого, международного или местного, участникам и их хозяевам сначала предлагается встретиться с другими.Иногда семьи приветствовали молодых людей из страны, которая несколько лет назад находилась с ними в состоянии войны. Гостеприимство, живущее в большой простоте, разрушает многие препятствия и предрассудки. Это было поразительно во время встреч в Загребе, Сараево, Кочабамбе и Найроби.

    После встречи в Порту молодой человек написал: «Паломничество — это событие для тех, кто его совершает, тех, кто осмеливается покинуть свои дома и рискует потерпеть неудачу, но также и для тех, кто принимает гостей и обнаруживает, что они получают гораздо больше.Тысячи молодых паломников присоединились к тысячам людей, которые согласились открыть свои дома для посторонних. Они делили больше, гораздо больше, чем их имущество; они делились своей жизнью, своими убеждениями, своими надеждами ».

    Паломничество доверия — это прежде всего встреча; с Воскресшим Христом и другими. Благодаря времени совместной молитвы мы становимся доступными для Бога. Благодаря общению и гостеприимству каждый соглашается преодолевать препятствия и различия, чтобы приветствовать и обогащать друг друга.

    Внутренняя жизнь и человеческая солидарность

    «Продолжая паломничество доверия на земле, объединяющее молодых людей из многих стран, мы все глубже и глубже понимаем эту реальность: все человечество составляет единую семью, и Бог живет в каждом человеческом существе без исключения». (Брат Алоис, Письмо из Калькутты )

    Для брата Роджера было важно не организовывать движение вокруг общины. Напротив, после участия в одном из этапов паломничества доверия каждому человеку предлагается вернуться домой и прожить то, что он или она усвоили из Евангелия; и делать это с повышенным осознанием жизни, которая живет в них, и практических жестов солидарности, которые они могут применить на практике в их собственном непосредственном окружении.Во многих странах молодые люди регулярно собираются вместе для молитвы под песни Тэзе, при этом не теряя связи с реальностью местной церкви.

    Когда позволяют собрания в Тэзе, братья отправляются навестить этих молодых людей, чтобы поддержать их в их поисках. Эти встречи подобны маленьким шагам в паломничестве доверия; они позволяют углубить нашу совместную приверженность в Церкви и посещать поместные церкви.

    Братья хотят поддерживать поиск мира и примирения, где бы он ни был.В конце каждого года, между Рождеством и Новым годом, в одном из крупных городов Европы проводится очень большое собрание.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *